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No será difícil encontrar en la Nudez de la Historia Universal, las raíces de la Historia del Naturismo. A fin de cuentas el género humano siempre nació desnudo y ese es su estado natural. Pero, desde los tiempos más remotos que la humanidad “aprendió” a cubrirse para hacer de cara a las condiciones climatéricas adversas, sin que eso pusiera entonces en causa su relación natural con la nudez. En Europa, sabemos que la práctica de la nudez colectiva siempre tuvo lugar, hasta meados del 2.º milenio de la era cristiana.

De hecho, nos llegaron relatos de sociedades y culturas ya bastante evolucionadas, donde la nudez era asumida en actos colectivos. De los baños públicos de Roma Imperial, a las actividades físicas de la antigua Grecia, muchos relatos y figurações los dan cuenta de esa realidad. La estatuária de entonces nos da, igualmente, no sólo un valor artístico, como la dignidad con que era tenida la nudez. Hasta en el centro nevrálgico de la religión católica - Vaticano - existen ejemplos de esa exaltação. Las figuras desnudas pintadas por Miguel Angelo en la Capela Sistina, más tarde encubiertas y hoy restauradas originalmente, muestran la verdadera essência y dimensión corporal de la humanidad. Aún en un pasado reciente, el entonces Obispo de Cracóvia, más tarde designado Papa João Paulo II, escribía en su libro “Love and Responsability”:

“Lo decoro sexual no puede, de ninguna forma, ser asociado al uso de vestuario, ni la vergüenza con la ausencia de ropa, la total o parcial nudez… La nudez, mientras tal, no debe ser equiparada al descaramento físico. La falta de decoro existe sólo cuando la nudez desempeña un papel negativo en el que respeta al valor de la persona, cuando su papel es lo de resultar en apetite sexual, en el cual la persona es colocada en la posición de mero objeto de placer”.

Muy antes de eso, quiere en la imponente civilización Egipcia, al tiempo de Aknaton y de su esposa Nefertiti, quiere, posteriormente, en la región del actual Estado Hebraico, era común el uso de la nudez. Por ejemplo, los antiguos cristianos eran bautizados desnudos, en señal de purificação.

Aún hoy, ya el siglo XXI, es posible encontrar pueblos con una cultura en que la nudez es encarada con toda la normalidad, como en ciertas tribus de África a América del Sur. El pudor asociado a la nudez, en Europa, sólo surge con intensidad y rigor, con el “advento maniqueísta” ocurrido el siglo XIV, habiéndose reflectido en el pensamiento humano hasta a nuestros días, condicionando nuestros hábitos. Basta lembrarmo-nos de la crónica al-Rey de Portugal, de Pêro Vaz de Camina, aquando del descubrimiento de Brasil en 1500, para percibir como los europeos de la época veían ya la nudez “con otros ojos”: :

“... allí andaban tres o cuatro moças y bien gentis, con cabellos mui negros y mui compridos por las espáduas, y sus vergüenzas tan altas y tan cerradinhas y limpias de sus cabeleiras que, de muy bien miremos, no teníamos ninguna vergüenza. Los propios indios no hacen el más pequeño caso de encubrir y mostrar sus vergüenzas; y en esto tienen tanta inocencia como en mostrar el rostro.”

Irónicamente, hoy, vemos con naturalidade los relatos y fotos de indígenas africanas o sur americanas desnudas en revistas como la National Geografic, a la vez que, “con otros ojos”, vemos las blancas en la Playboy, todo fruto de una sociedad que cultivó el voyeur-exibicionismo en una perspectiva de “imagen ideal”, (especialmente la femenina, pero crecientemente, también, la masculina), donde el vestuario pasó a constituir, negativamente, más allá de un factor de diferenciación social, un artefacto erotizado, genitalizado y hedonista, proyectado para una sexualidade compulsivamente obsessiva, haciendo uso del ser humano como mero objeto descartável.

El NATURISMO EN LA ERA MODERNA

A los siglos de la castração “maniqueísta” se juntó, más tarde, la revolución industrial, que llevó el hombre europeo del campo para zonas urbanas altamente poluídas, desconectándolo aún más de la Naturaleza y aumentándole considerablemente el número de enfermedades.
Es así que, aquí y allí, de Alemania a Inglaterra, pasando por Francia, Suiza, etc., aparecen las primeras movimentações naturistas de la era moderna, aliadas la filosofías en que la salud mental se alía a la salud física y al “culto del cuerpo libre” (FKK). Adolf Koch, profesor alemán de educación física inicia sus alumnos en los deportes al aire libre, usando la nudez, y obtiene considerables resultados en su salud, aspecto y, hasta, “alegría de vivir”.
En 1903, en Hamburgo, abre lo 1º club naturista el Freilichtpark (parque de la luz libre)..
La prática naturista está lanzada. El alemán Heinrich Ungewitter publica Die Nacktheit (La Nudez), juntándose al movimiento y dándole consistencia filosófica.
Sin embargo, los importantes flujos migratórios europeos encetados para otros continentes, expresamente para a América del Norte y Oceânia, llevan consigo las semillas de una nueva filosofía y un nuevo estilo de vida.
En Europa, en particular en Alemania, luego en 1933, el surgimiento del nazismo pone tèrmino a la evoluciòn del Movimiento Naturista.
Buceada durante años en la catástrofe de la guerra y en el holocausto, sólo tras el armistício ressurgem los grupos naturistas.
Una explosión de publicaciones naturistas aparece en países como a Alemania, la Suiza, a Inglaterra y Francia, entre otros. Una de las más famosas vueltas a ver naturistas “La Vie au Soleil” aún hoy se publica!

El Movimiento progresa rápidamente en Europa que buscaba reencontrar-si y establece los primeros lazos internacionales.
En 1950, en el “International Sun and Health”, en un artículo firmado por Erik Hohn’s, surge el primer llamamiento para la creación de una organización internacional que agrupe los movimientos naturistas, existiendo el consenso para que la iniciativa partiera de una de las más antiguas organizaciones - la ONS - Organización Naturista Suiza, (tal vez, también, por ser oriunda de un país que había permanecido neutral durante la guerra).
Pero, la ONS, a través de Eduard Fankhauser respondió negativamente, considerando aún inoportuna la convocatoria de una conferencia internacional.
Después de nuevas y diferentes intervenciones favorables a la idea, expresamente por parte de Jaines Noake de la BSBA (Gran Bretaña), cuyo país disponía ya de 54 centros naturistas, y de la oferta de instalaciones por parte de Ernest Stanley del “North Kent Club”, el presidente de aquella organización inglesa, Will Drury, decide divulgar una invitación para un “Festival of International Naturism” a realizar en 1951 en Londres.
Es así que, a 8 de Septiembre de aquel año, se reúnen delegados oriundos de Gran Bretaña, Canadá, Estados Unidos de América, Suiza, Austria, Francia y Alemania.
Se debió a la tenaz persistencia de Albert Lecocq de la Federación Francesa de Naturismo la presencia de Alemania desde el inicio del proceso, en una altura en que las heridas de la guerra aún estaban muy vivas y a pesar del movimiento naturista en aquel país haber sido, también él, víctima de la dictadura de Hitler, que ilegalizou y mandó concluir los centros naturistas.

A finales de la conferencia, esta fue declarada como lo “1º Congreso Mundial del Naturismo”, quedando decidido continuar las discusiones en futuros congresos a realizar en diferentes locales, fomentar el cambio de informaciones y de publicaciones entre las organizaciones naturistas y facilitar visitas mutuas.
Quedó, igualmente, despertado que en 1952 tendría lugar lo 2º Congreso Mundial a realizar en la Suiza. Fue, por eso, bajo la égide de la ONS que, a 30 y 31 de Agosto de aquel año, en Thielle junto al lago Neuchatel, se reunieron 300 naturistas de 14 nacionalidades: 200, naturalmente oriundos de la Suiza, 37 de Alemania, 13 de Francia, 12 de Inglaterra, 8 de Holanda, 6 de Italia, 3 de Estados Unidos, Austria y Bélgica, 2 del Territorio del Sarre (hoy integrante de Francia) y de Nueva Zelanda, y uno de Brasil, de España y de la India.
Fueron en este congreso, a través de preciosas contribuciones de Albert Lecocq (FFN), Erhard Wächtler (DFK) y Eduard Fankhouser (ONS) entre otros, lanzadas las bases de la futura Federación Naturista Internacional, que vendría a nacer el año siguiente en Montalivet en Francia.
Hasta allá, un comité especial constituido por Albert Lecocq, Erhard Wächtler y Dorothy Thornton quedó incumbido de preparar la “Constitución y Reglas” de la futura organización internacional.
A 22 y 23 de Agosto de 1953 tiene lugar lo 3º Congreso Mundial del Naturismo a finales del cual se asiste, formalmente, a la creación de la INF/FNI – Federación Naturista Internacional. En el Centre Helio Marin de Montalivet, en la Gironde Francesa, delegados venidos 9 países – Austria, Suiza, Alemania, Grã Bretanha, Bélgica, Holanda, Portugal, EUA y naturalmente de Francia, fundan la organización que aún hoy, agrupando 30 federaciones nacionales, coordina la actividad de un movimiento que definió, entonces, el naturismo como la síntesis de varios conceptos y métodos teniendo un objetivo común: ayudar el Hombre a vivir una Vida más Natural.
Teniendo por bases los ideales de Bien Estar, de belleza y verdad, libertad y paz para el género humano, independientemente de la raza, origen o etnia, el Naturismo buscará promover la armonía y el equilibrio al nivel físico, mental y emocional.
El Movimiento fundador del Naturismo comprendió, en su génese, cuatro corrientes principales:

• O El NATURISMO FÍSICO, NUDISMO O GIMNOSOFIA que defiende las ventajas de la nudez colectiva, expresamente en todas las actividades deportivas, de ocio y convivencia, en particular al aire libre, (ginástica, natação, baños de sol, etc.), como forma de auto-respeto y son desarrollo físico;
• O El NATURISMO NUTRICIONAL que defiende una alimentación más racional con particular énfasis en el uso de alimentos naturales que proporcionan má y mejor salud y promueven la desintoxicação del organismo;
• O El NATURISMO TERAPÉUTICO, que defiende el recurso la medicinas alternativas que comprendan el uso preferencial de medios naturales destinados a regenerar el cuerpo y a prevenir o tratar las enfermedades;
• O El NATURISMO SOCIO-ECOLÓGICO, que partiendo de una conciencia social filtrada, comprende la implicación crítica destinado a combatir los flagelos sociales, promoviendo las ventajas de mejores condiciones de trabajo, habitación, higiene y protección ambiental, en el cuadro de un desarrollo saludable y sostenido, factor de progreso psico-social. Sostiene, igualmente, que una mejor información, comunicación y cooperación internacionales pueden promover la paz y solidaridad entre los pueblos.

Finalmente, el Congreso fundador estableció, también, iniciar en 1954 la emisión del International Membership Card (hoy INF ID Card) – Tarjeta de Identidad Naturista, usado para identificar su portador como practicante del Naturismo y facilitar su acceso internacionalmente a los centros naturistas y que aún hoy es común a los naturistas de todo el mundo.
En Portugal, mercê de las vicissitudes del propio desarrollo político-social y cultural, el Naturismo asociativo ha, aún, una débil adhesión.
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